生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者也,未有(you)好(hao)义其事不终者也,未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也。
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