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‘那巴(ba)斯图’派(pai)的(de)攻击，几乎集中(zhong)于一个瓦浪斯基――《赤(chi)色新(xin)地(di)》的编(bian)辑(ji)者(zhe)。对于他(ta)所作的(de)《作(zuo)为生活认识的艺术》，烈(lie)烈威支曾(ceng)有一篇《作为生活(huo)组织的艺术》，引用布哈林的定(ding)义，以艺术为‘感情(qing)的普遍化’的方法，并指摘(zhai)瓦(wa)浪斯基的艺术(shu)论，乃是超阶级底的。这意思在(zai)评议(yi)会的论(lun)争上也可(ke)见。但到后(hou)来，藏原惟(wei)人(ren)在(zai)《现代(dai)俄罗斯(si)的(de)批评文(wen)学》中说，他(ta)们两人之间的立场似乎(hu)有(you)些接(jie)近(jin)了，瓦浪斯基承认了艺术的(de)阶级(ji)性之重要，烈烈威支的攻击(ji)也较先(xian)前稍为和(he)缓了(le)。现(xian)在是(shi)托(tuo)罗(luo)兹(zi)基(ji)，拉迪克都已(yi)放逐，瓦(wa)浪斯基大约也退职，状况(kuang)也许又很不同了(le)罢。