《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子,终不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe),恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘!"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲(qin),小人乐其(qi)乐而利其(qi)利,此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)!"为人(ren)君(jun1),止(zhi)于仁;为人臣(chen),止于敬;为(wei)人(ren)子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与(yu)国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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