剧情简介

【给合久久】

是故君(jun1)子先慎乎(hu)德(de)。有(you)德此(ci)有(you)人,有人此有土,有土此(ci)有财,有财此有用。德者本也,财者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内末,争民施(shi)夺(duo)。是故财聚则民散,财散则民(min)聚(ju)。是故言悖(bei)而出者,亦悖而入;货(huo)悖而入者(zhe),亦悖而出。《康(kang)诰》曰:"惟(wei)命不于常。"道(dao)善(shan)则得(de)之,不善则失之矣。《楚书》曰:"楚国无(wu)以为宝,惟(wei)善以为宝。"舅犯曰:"亡人无以(yi)为宝,仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue):"若有(you)一(yi)个臣(chen),断(duan)断(duan)兮无他(ta)技,其心休休焉,其如有(you)容焉。人之(zhi)有(you)技,若己有之;人之彦圣,其心(xin)好之(zhi),不啻若(ruo)自(zi)其口出(chu)。实能容之,以(yi)能(neng)保我子孙黎(li)民,尚(shang)亦有(you)利哉!人之有技(ji),娼疾以恶之;人之(zhi)彦圣,而(er)违之俾(bi)不通。实不能容,以(yi)不能保我子孙黎(li)民,亦曰殆(dai)哉!"唯仁人放流之(zhi),迸(beng)诸四(si)夷,不与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能(neng)爱人,能恶人(ren)。见贤而(er)不(bu)能(neng)举,举(ju)而不能(neng)先,命也;见(jian)不善而不(bu)能退,退而不能远,过也(ye)。好人(ren)之所(suo)恶,恶(e)人之所好(hao),是(shi)谓拂人(ren)之(zhi)性,灾必逮(dai)夫身。是故君子有大道,必(bi)忠信以得之(zhi),骄泰(tai)以失(shi)之。

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