日本的(de)《世界(jie)社会主(zhu)义文学丛书》第四篇(pian),便是(shi)这(zhe)《十月》,曾经翻(fan)了一(yi)观,所写的游(you)移和后悔,没有一个(ge)彻底(di)的(de)革命者在(zai)内,用(yong)中国现在时行的批评式眼睛来看,还是不对的。至于(yu)这一(yi)篇《农(nong)夫(fu)》,那自然更甚,不但没有革命气,而且还带着(zhe)十(shi)足(zu)的宗教气(qi),托(tuo)尔斯泰气,连用我那种(zhong)落伍眼(yan)看去也很以苏维(wei)埃(ai)政(zheng)权之下(xia),竟还(hai)会容(rong)留这样(yang)的作者为(wei)奇(qi)。但我们由这短短的一(yi)篇,也可(ke)以领悟苏联(lian)所(suo)以要排斥人道主义之(zhi)故,因为如(ru)此厚道,是无论在革命,在(zai)反(fan)革(ge)命,总要失败无疑(yi),别人并不(bu)如此厚道,肯当(dang)你(ni)熟睡(shui)时,就(jiu)不奉赠一枪刺(ci)。所以非人(ren)道主(zhu)义的高唱起来,正是必然之势。但这(zhe)非人道主(zhu)义,是(shi)也(ye)如大炮一(yi)样,大家(jia)都会用的,今(jin)年上半年(nian)革命(ming)文(wen)学(xue)的创造社(she)和遵命(ming)文(wen)学的新月(yue)社,都向浅(qian)薄(bao)的人道主义(yi)进攻,即明明(ming)白(bai)白证明着(zhe)这事的真实。再想(xiang)一(yi)想,是颇有(you)趣味的。
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