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"王天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不信，不信民(min)弗从；下焉者虽善(shan)不尊，不(bu)尊(zun)不信(xin)，不(bu)信(xin)民弗从(cong)。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王(wang)而(er)不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天也；百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不惑，知(zhi)人也。是故君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天下道，行而世为天下法(fa)，言(yan)而(er)世为(wei)天(tian)下则。远之(zhi)则(ze)有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如此而早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水(shui)土。辟如天地之无(wu)不持载，无不覆帱；辟如四时之(zhi)错(cuo)行(hang)，如日(ri)月之代(dai)明(ming)。万物并育而(er)不相害，道并(bing)行而(er)不相悖。小德川流(liu)，大德(de)敦化。此天地(di)之所(suo)以(yi)为大(da)也。