《山(shan)有枢》的(de)作者显然(ran)也认识到(dao)了这个问(wen)题(ti)。他(ta)也(ye)没有结(jie)果(guo),但他(ta)采取了(le)行动,一种面对生命苦短的颓(tui)废无法自(zi)拔的消极(ji)行动。穿(chuan)上(shang)华(hua)丽的衣服,坐上高高的车马,四处游(you)戏人生。拿(na)出钟鼓琴瑟,拿出美酒佳肴,尽兴(xing)地享受(shou)着所有你所拥有的甚至不拥有的(de)物质财富(fu),在大朵快颐(yi),莺(ying)歌燕舞中(zhong)度过(guo)短暂的美丽时(shi)光(guang)。因为一切(qie)的一(yi)切(qie),都终将在(zai)人死后(hou)而成(cheng)为(wei)别(bie)人的东西。
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