所谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶(e)于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好之(zhi),民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众(zhong)则(ze)失(shi)国。
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