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所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国(guo)，失众则失国。