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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。