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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。