所谓平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者,上老(lao)老而(er)民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所(suo)恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于(yu)后,毋(wu)以从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母(mu)。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则(ze)失国。
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