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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者也，未有(you)好义其事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也。