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如果(guo)以起念(nian)头为立志(zhi)，有志(zhi)者事竟不成(cheng)之例甚多(duo)。愚公(gong)尽(jin)可移山(shan)，精卫尽可填海，而世(shi)间却实(shi)有不可能的(de)事情。我们必(bi)须承让(rang)不可能的真实『性』。所谓(wei)'不(bu)可能，就是俗语所谓没(mei)有(you)办法没(mei)有(you)一个方(fang)法和步骤去达(da)到(dao)所(suo)想的目(mu)的。没有认清方法(fa)和步骤而(er)想(xiang)达到那个(ge)目的，那只是(shi)痴(chi)想而不(bu)是立志，志就是(shi)理(li)想，而理(li)想必定是可实(shi)现的理想(xiang)。理想普通(tong)有两(liang)种意义。一是可望而不可攀，可(ke)幻想而不(bu)可实现的完(wan)美，比如许(xu)多(duo)宗教都以长(zhang)生不老做为人生理想，它成为(wei)理想，就因为事实上没(mei)有人(ren)长生不老。理想的另一意义是一个问题的最完(wan)美(mei)的答案，或是可能范(fan)围以内的(de)最圆(yuan)满的解决(jue)困难的办(ban)法。比如(ru)长生不(bu)老虽非人力所能达到，而强健(jian)却是人力所能达到的。就人(ren)的能(neng)力范围(wei)来说，强健是(shi)一个(ge)合(he)理(li)的理想。这(zhe)两(liang)种意义(yi)的分别(bie)在一(yi)个蔑视事实条件，一个顾到事实条件(jian)，一个渺(miao)茫无稽，一(yi)个(ge)有方法步骤可循(xun)。严格(ge)地说(shuo)，前一种(zhong)是(shi)幻想痴想而不是(shi)理想，是理(li)想(xiang)都必顾到(dao)事实。在理想与事(shi)实起冲突时(shi)，错处不(bu)在事实而在理想。我(wo)们(men)必(bi)须接受(shou)事实(shi)，理想与事实背驰(chi)时，我(wo)们应该改(gai)变(bian)理(li)想。坚(jian)持一种不(bu)合理的理想而至(zhi)死不变只是匹夫之(zhi)勇(yong)。我(wo)特别着重这(zhe)一点，因为有些道德(de)家在盲目(mu)地说(shuo)坚持理想，许多人在盲目(mu)地听。