鲁滨孙(sun)是(shi)个(ge)劳动(dong)者同(tong)时(shi)又是(shi)资产者和殖(zhi)民者,因此具有剥削掠夺的本(ben)性。他几次出(chu)海的目(mu)的(de)就是为(wei)了(le)要(yao)到非洲(zhou)贩卖奴(nu)隶。他用火枪和(he)《圣经》慑服土人,使星期五心甘情愿(yuan)地(di)做了他的忠实奴(nu)仆。火枪和(he)《圣经》就是(shi)欧(ou)洲殖民主义者(zhe)对(dui)殖(zhi)民地人(ren)民(min)所惯用(yong)的双重武(wu)器。鲁滨孙顽强不息地与自然(ran)作斗(dou)争,既是为(wei)了(le)生存,也是为了占有财(cai)富(fu)和土(tu)地(di)。在岛(dao)上还(hai)没有其(qi)他(ta)人出现的时(shi)候缙绅先生春秋时邹(zou)鲁(lu)之(zhi)士别称。缙(jin),插;绅,大(da)带。缙,鲁滨孙(sun)就踌躇(chu)满志地说:这(zhe)里的一切(qie)都是我的。如果有可能,他(ta)要(yao)传给他(ta)的子(zi)孙。当岛(dao)上有了星期五的父亲和那个(ge)西班牙(ya)人(ren)后(hou),他为自己像个国(guo)王、我(wo)的百姓完全服从我而(er)满(man)心高兴。即使回到英国后,他又去视察他(ta)的领地,把岛上的土(tu)地分租(zu)给新去的居民。鲁滨(bin)孙身上(shang)的两重性(xing),充(chong)分体现了作(zuo)者自身的时(shi)代(dai)与阶(jie)级的局限性。
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