生财有大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也,未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为利也。
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