《九色蝌蚪论坛国产》

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所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不可教(jiao)而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君子(zi)不出家(jia)而(er)成(cheng)教(jiao)于国。孝者，所以(yi)事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不远(yuan)矣。未有学养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此(ci)谓一(yi)言(yan)偾(fen)事，一(yi)人定国。尧、舜率(lv)天下以(yi)仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴(bao)，而(er)民(min)从之。其所令反(fan)其(qi)所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而(er)能(neng)喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而(er)后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是(shi)四国(guo)。"其(qi)为父子兄弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民法之也。此(ci)谓治国在齐其(qi)家。