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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。