所谓平天下(xia)在治其国者,上老老(lao)而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下,毋(wu)以事(shi)上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左(zuo),毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国。
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