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著者呵责(ze)他本国没(mei)有独(du)创的文(wen)明，没(mei)有卓绝(jue)的人(ren)物，这(zhe)是(shi)的确的(de)。他(ta)们的文化(hua)先取法于中国，后来便(bian)学(xue)了欧(ou)洲；人(ren)物不但没有孔(kong)，墨，连做和尚的也谁都比(bi)不过玄奘。兰学(xue)盛行之后，又不见有齐(qi)名林那(na)，奈端(duan)，达尔文等(deng)辈(bei)的学(xue)者；但(dan)是，在植物(wu)学，地震学，医学上，他(ta)们(men)是(shi)已经著了相当(dang)的(de)功绩的，也许(xu)是著者因为正在针砭自大病(bing)之故，都故意抹(mo)杀(sha)了。但(dan)总而言之(zhi)，毕竟并无固(gu)有的文(wen)明和(he)伟大的世(shi)界的人物；当两(liang)国(guo)的交情(qing)很(hen)坏的时(shi)候，我们(men)的(de)论者也(ye)常常(chang)于此加以嗤(chi)笑(xiao)，聊快一时的人心。然而(er)我以为惟(wei)其如此，正(zheng)所以使(shi)日本能有今日，因为旧物(wu)很少(shao)，执著(zhe)也(ye)就不(bu)深(shen)，时(shi)势一移，蜕变极(ji)易，在任何时候，都能适合(he)于生存。不像幸存的古国(guo)，恃着固有而陈旧的文明(ming)，害得一(yi)切硬(ying)化，终于要走(zou)到灭(mie)亡的路。中国(guo)倘不彻底地(di)改革，运命总还是(shi)日本(ben)长久，这是我所相信的；并以(yi)为(wei)为(wei)旧家(jia)子弟(di)而衰落，灭亡，并(bing)不比为(wei)新发户而生存(cun)，发达者更(geng)光(guang)彩。