天子(zi)大蜡八(ba)。伊耆氏始为(wei)蜡。蜡(la)也者,索(suo)也,岁十二月,合聚(ju)万物而(er)索飨之 也。蜡之祭也,主(zhu)先啬而祭(ji)司(si)啬(se)也。祭(ji)百种(zhong)以报啬也(ye)。飨农(nong)及邮表,禽兽(shou),仁(ren) 之至,义之尽也(ye)。古之君子,使之(zhi)必报之。迎猫,为(wei)其食(shi)田(tian)鼠也,迎(ying)虎,为(wei)其食(shi) 田豕也,迎而祭之也。祭坊与水(shui)庸,事也。曰(yue):"土反其(qi)宅,水归其壑,昆虫毋 作,草木归(gui)其(qi)泽。"皮弁素服(fu)而(er)祭(ji)。素服,以送(song)终(zhong)也。葛带榛杖,丧杀也。蜡之 祭,仁之至,义之(zhi)尽也(ye)。黄衣黄(huang)冠而祭,息田夫也。野夫黄冠。黄(huang)冠,草服(fu)也。 大(da)罗(luo)氏,天(tian)子之掌鸟兽者(zhe)也,诸侯贡属焉。草笠而(er)至,尊野(ye)服(fu)也。罗(luo)氏(shi)致鹿与(yu)女, 而诏客告(gao)也。以(yi)戒诸侯曰:"好田(tian)好女者(zhe)亡(wang)其国。天子树瓜(gua)华,不(bu)敛藏(cang)之种也(ye)。" 八蜡以记(ji)四方。四方(fang)年不(bu)顺成,八蜡不通,以谨民财也。顺成之方,其蜡乃通(tong), 以移民也(ye)。既蜡而收,民息已。故(gu)既蜡,君(jun1)子(zi)不兴功(gong)。
Copyright © 2008-2018