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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。