贤者之祭也,必受其福(fu)。非世所谓福也。福者,备也。备(bei)者,百顺之名(ming)也。 无所不(bu)顺者,谓之(zhi)备。言内尽于(yu)己(ji),而外顺于道(dao)也。忠臣以(yi)事其君,孝(xiao)子以事其(qi) 亲,其本(ben)一也。上则(ze)顺于鬼神(shen),外则顺于(yu)君长,内则以孝于亲。如此之谓(wei)备(bei)。唯(wei) 贤(xian)者能备,能备(bei)然后(hou)能祭。是故,贤者之(zhi)祭(ji)也,致其诚(cheng)信与其忠(zhong)敬(jing),奉之以物, 道之以礼,安之(zhi)以乐,参(can)之以时。明荐(jian)之而已矣,不求其为。此孝(xiao)子之心也。
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