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公族(zu)朝于内朝，内亲也。虽(sui)有贵者以(yi)齿，明父子也。外朝以官，体异姓也(ye)。 宗(zong)庙(miao)之(zhi)中，以(yi)爵为位，崇(chong)德(de)也。宗人授(shou)事(shi)以官，尊(zun)贤(xian)也。登肥芫粢陨纤茫(mang)尊(zun)祖 之道也。丧纪(ji)以服(fu)之轻(qing)重为序(xu)，不夺人亲也。公(gong)与族燕(yan)则以齿，而孝弟之道达矣(yi)。 其族食(shi)世降一(yi)等，亲亲(qin)之杀(sha)也。战(zhan)则守于公祢，孝爱之(zhi)深也(ye)。正(zheng)室守(shou)大庙，尊宗 室，而君臣之道著矣。诸父诸兄有守(shou)贵(gui)室(shi)，子弟(di)守(shou)下室，而让道达矣(yi)。五庙之(zhi)孙， 祖庙未毁，虽及庶人，冠(guan)、取妻必(bi)告，死必赴，不忘亲(qin)也。亲未绝而列(lie)于庶人， 贱无(wu)能也。敬吊临赙睿(rui)睦友(you)之道也(ye)。古者庶(shu)子之官治，而邦国有伦邦国有伦， 而众乡方矣。公族之(zhi)罪，虽亲不以(yi)犯有司，正术(shu)也(ye)，所(suo)以体百姓也。刑于隐者(zhe)， 不(bu)与国人(ren)虑兄弟(di)也。弗吊，弗为(wei)服，哭于异(yi)姓之庙，为忝祖(zu)远之(zhi)也。素(su)服居外， 不(bu)听乐，私丧(sang)之(zhi)也，骨肉之亲(qin)无绝(jue)也。公族无宫刑，不翦其(qi)类也。