生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也,未(wei)有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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