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生财有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者也(ye)，未有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。