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世儒(ru)以风、雅(ya)辨尊(zun)卑,见(jian)《忝(tian)离(li)》列在(zai)《国风》,即谓王室衰微,与诸侯无异(yi),圣人所以降而为(wei)’风’。殊(shu)不(bu)知王室(shi)之(zhi)尊,圣(sheng)人断无降之之理,此序诗者之误也。大(da)约圣人(ren)删诗,谓之’风(feng)’,谓(wei)之(zhi)’雅’,谓之’颂(song)’,直(zhi)古(gu)人作诗(shi)之(zhi)体耳,何(he)尝有天子(zi)、诸侯之辨耶?谓之(zhi)’风’者,出(chu)于风(feng)俗之语,是小(xiao)夫贱(jian)隶、妇人(ren)女子之(zhi)言,浅近易见;谓之’雅(ya)’,则(ze)其辞典丽醇雅故也(ye);谓之’颂’者(zhe),则直赞美颂扬(yang)其上之功德耳。今观(guan)’风’之诗,不过三章(zhang)、四章;一(yi)章之(zhi)中亦不多句,数章之(zhi)中,辞(ci)俱重复相类:《~木》三(san)章,四十(shi)有八字,惟八字不(bu)同;《N苜》亦(yi)然(ran);《殷(yin)其》三章(zhang),七十有(you)二字,惟六(liu)字不同。’已焉哉’三句(ju),《北门》三言之;’期我(wo)乎桑中(zhong)’三句(ju),《桑中(zhong)》三言之(zhi)。

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