《69天堂》

【69天堂】

《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。