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《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子,如切(qie)如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道盛(sheng)德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文王(wang),于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止!"为(wei)人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬(jing);为(wei)人子(zi),止于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人(ren)交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)!"无情者不得(de)尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本(ben)。

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