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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。