《91高清免费视频》

【91高清免费视频】

所(suo)谓治(zhi)国必先齐(qi)其家(jia)者，其家不可教而能教人者，无(wu)之，故君(jun1)子不(bu)出家而(er)成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以(yi)使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中不远矣(yi)。未有(you)学养(yang)子(zi)而后嫁(jia)者也。一(yi)家仁(ren)，一国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国(guo)兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以(yi)仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其所令(ling)反其所好，而民不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸己而(er)后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能(neng)喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其家(jia)人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国。"其为父子兄弟足法，而后(hou)民法(fa)之也。此谓治国在齐其(qi)家。