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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。