既责人(ren),又责己;先正己(ji),后(hou)正人。"专责己者(zhe)兼(jian)可(ke)成(cheng)人(ren)之(zhi)善,专(zhuan)责(ze)人者适(shi)以长己之恶。"责己(ji)就是从我做(zuo)起,以实(shi)际行动去教育人、感(gan)化人。这样,别人才会心(xin)悦(yue)诚服,教(jiao)育(yu)批评才起作用。如果只责人,不(bu)责己,就(jiu)会(hui)助长自己(ji)的错误。只有自(zi)身正,其(qi)令才会得以行,如(ru)果自身都(dou)不能正,去教育别(bie)人谁又会听呢?
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