人(ren)生(sheng)而静,天之性(xing)也;惑于(yu)物而动,性(xing)之欲(yu)也。物至(zhi)知知,然(ran)后好恶(e)形焉。 好(hao)恶无节于内(nei),知诱于外(wai),不(bu)能反躬(gong),天理灭矣。夫(fu)物之感(gan)人无穷,而人之好恶 无节,则是物至而(er)人化物(wu)也。人化物也(ye)者,灭天(tian)理而穷人欲(yu)者(zhe)也。于是有悖逆诈 伪之心,有淫作(zuo)乱之事(shi)。是故,强(qiang)者胁弱,众者暴(bao)寡,知者诈(zha)恶(e),勇者(zhe)苦怯, 疾病不养,老幼(you)孤独不得其(qi)所,此大乱之(zhi)道(dao)也(ye)。
Copyright © 2008-2018