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"这(zhe)四个人，功业完成(cheng)之后(hou)不离去，才招致如此祸害。这就是人们所(suo)说的能伸不(bu)能(neng)屈，能进而不(bu)能(neng)退的人。范睢(sui)明白(bai)这(zhe)一(yi)点(dian)，超然(ran)避(bi)世，长(zhang)期作陶朱公。你难(nan)道(dao)没见过(guo)那些(xie)赌博(bo)的人吗(ma)？有时(shi)要下大赌(du)注，有时要(yao)分次下(xia)注(zhu)，这(zhe)都(dou)是你(ni)所清楚知道的。现在你做秦(qin)国的宰相，出计谋不用(yong)离开座席，定(ding)谋略不用(yong)走出朝堂(tang)，坐着就能控制(zhi)各(ge)诸侯国，攻下三(san)十多(duo)个地区(qu)，来充(chong)实宜阳(yang)，疏(shu)通羊(yang)肠饭的险塞(sai)，阻塞太(tai)行山的要(yao)道，又斩断(duan)范(fan)氏、中行氏(shi)的通(tong)道，使六国(guo)不能合纵结盟，修筑栈道千里(li)，直(zhi)通蜀国和汉中，使天下都畏惧(ju)秦国，秦国的欲望实现了，你的(de)功劳也到极点了(le)，这也是秦(qin)国要分(fen)功的时候了。如果(guo)这个(ge)时候还不隐退(tui)，那么商君、白起、大(da)夫种就是榜(bang)样了。我听说用(yong)水(shui)作镜的人只(zhi)见(jian)到(dao)自己(ji)的面(mian)容，用人(ren)作镜的人可知道自己的(de)吉凶'。古书上说(shuo)。'成(cheng)功的地(di)方，不能长(zhang)久(jiu)停留(liu)'。这四人(ren)的(de)灾祸(huo)，你(ni)怎么看待呢？你(ni)为(wei)什么不(bu)在这个时候归还相(xiang)印，让贤能(neng)的人来接受它，自己隐(yin)退(tui)，居住山(shan)岩，观(guan)赏流水，一定会有伯(bo)夷一样的(de)廉洁(jie)美(mei)名(ming)，长期做(zuo)应侯，世(shi)世代代继承爵(jue)位，又有许由、延陵季子一样(yang)辞让的(de)美名，王子乔和(he)赤松(song)子一样的(de)长寿，这跟以(yi)灾祸为结(jie)局相比(bi)哪一个好呢(ne)？你选择哪样呢？如果自(zi)己不(bu)忍心离(li)开，迟疑而自己(ji)不能(neng)决(jue)断，一定有那四人一样的灾祸。《易经》说'亢龙有悔'，这(zhe)说的(de)就是那些能上却不能下，能(neng)伸却不能屈，能(neng)进(jin)却不能(neng)退的人。希(xi)望(wang)你仔(zai)细考虑这件事！"范睢(sui)说："好。我听(ting)说'欲望如果不知道满足，就会(hui)失去形成(cheng)欲望的(de)条(tiao)件，占有如果不知道知足(zu)，就会(hui)失(shi)去形成占(zhan)有的(de)条件'。幸蒙先生指教(jiao)，我范(fan)睢(sui)恭敬地听命。"这时就请蔡泽入(ru)席。尊为(wei)上宾。