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生财(cai)有(you)大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也(ye)，未有(you)好义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以义为利也。