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大夫士见于国君，君若(ruo)劳(lao)之，则还辟，再拜(bai)稽首。君若(ruo)迎(ying)拜(bai)，则(ze)还辟不敢答 拜(bai)。大夫士(shi)相见，虽贵贱不(bu)敌，主人敬客(ke)，则先(xian)拜客；客敬主人，则先拜(bai)主人。 凡非吊丧，非见(jian)国君(jun1)，无不答拜者(zhe)。大夫(fu)见于国君，国君拜其辱。士见于(yu)大夫， 大夫拜(bai)其辱。同国始(shi)相(xiang)见，主人拜其(qi)辱。君于士，不答拜也(ye)，非其臣(chen)，则(ze)答拜之(zhi)。 大(da)夫于其臣(chen)，虽(sui)贱，必答(da)拜之。男(nan)女相答拜也(ye)。