《久久亚》

【久久亚】

所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国。