生财有大(da)道。生之者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也,未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也,未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利(li)也。
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