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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。