《天天看片午夜福利》

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是故君子先慎乎德(de)。有德(de)此有人(ren)，有人(ren)此有土，有土此有财，有财此有(you)用。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内(nei)末(mo)，争民(min)施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以(yi)为宝(bao)，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如(ru)有容焉(yan)。人之有技，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其(qi)心好之，不啻若自其(qi)口(kou)出。实(shi)能(neng)容之(zhi)，以能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通。实(shi)不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同(tong)中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而(er)不能(neng)先，命也；见不善(shan)而不能退，退而(er)不能(neng)远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂(fu)人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有(you)大(da)道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰以失之。