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生财(cai)有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye)，未有(you)好义(yi)其事(shi)不(bu)终者也，未(wei)有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li)，以义为(wei)利也。