《丨亚洲丨精品丨》

【丨亚洲丨精品丨】

是故(gu)君(jun1)子(zi)先慎乎德。有(you)德此有(you)人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本(ben)内末(mo)，争民施夺。是故财(cai)聚(ju)则(ze)民(min)散，财散则(ze)民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以(yi)为宝，仁亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无他技(ji)，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自(zi)其(qi)口(kou)出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚亦(yi)有(you)利(li)哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能(neng)容(rong)，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四(si)夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不能(neng)举(ju)，举而不能先(xian)，命也；见(jian)不善而不能退(tui)，退而不能(neng)远，过也(ye)。好人之所(suo)恶，恶人(ren)之所(suo)好(hao)，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故君子有(you)大道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失之。