所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不(bu)慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国,失众则(ze)失(shi)国。
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