生财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡(gua),为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也,未有好(hao)义其事不终(zhong)者也,未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利(li),以义为利(li)也(ye)。
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