《日韩亚洲中文》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。