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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲(yu)治其(qi)国者，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先(xian)修其身。欲(yu)修其身者，先正其心(xin)。欲正(zheng)其(qi)心者(zhe)，先(xian)诚其意(yi)。欲诚其(qi)意者，先致(zhi)其(qi)知。致知在格物。物(wu)格而后知至，知至而后(hou)意诚，意诚而(er)后(hou)心正，心正而后(hou)身修，身修(xiu)而(er)后家齐，家齐而后(hou)国治，国治而(er)后天下平。自(zi)天子以(yi)至于(yu)庶人，壹(yi)是皆(jie)以修身为本，其本乱而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚者薄(bao)，而其所(suo)薄者(zhe)厚(hou)，未(wei)之(zhi)有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本，此(ci)谓知之至也。