《操鸡巴 视频》

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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。