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子赣见师(shi)乙而问焉，曰："赐闻声(sheng)歌各有(you)宜也，如赐者，宜何歌(ge)也？"师乙 曰："乙(yi)贱工也，何足以问所(suo)宜？请诵其所(suo)闻，而吾子(zi)自(zi)执焉。爱者宜歌(ge)《商(shang)》。 温良而能(neng)断者宜歌《齐》。夫歌者，直己(ji)而陈德也。动(dong)己而(er)天地应焉，四时和焉， 星辰理焉，万物育焉。故(gu)商者，五帝之(zhi)遗声也(ye)。宽而(er)静，柔而正者宜歌《颂》。 广大而(er)静(jing)，疏(shu)远而信者宜歌《大(da)雅》。恭俭(jian)而好礼(li)者，宜歌《小雅》，正直而静(jing)， 廉而(er)谦者宜(yi)歌《风》。肆直(zhi)而慈(ci)爱，商之遗声(sheng)也，商人识之，故谓之(zhi)《商(shang)》。齐 者，三代(dai)之(zhi)遗声(sheng)也，齐人识之(zhi)，故(gu)谓之齐，明乎商之音者，临事(shi)而屡(lv)断；明乎(hu)齐 之(zhi)音者，见利而(er)让。临事而屡断，勇也。见利而让，义(yi)也。有(you)勇(yong)有义，非歌孰(shu)能 保(bao)此？故歌者，上(shang)如抗，下(xia)如队(dui)，曲(qu)如折，止如聊(liao)荆倨中矩，句中钅句， 累(lei)累乎端如贯珠。故歌(ge)之为言也(ye)，长(zhang)言(yan)之也(ye)。说(shuo)之，故言之；言之不足(zu)，故长言 之；长言之不足(zu)，故(gu)嗟叹之；嗟(jie)叹之不(bu)足(zu)，故(gu)不知手(shou)之舞之，足(zu)之蹈之(zhi)也(ye)。"子 贡(gong)问乐(le)。