生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未有(you)好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利(li),以义为(wei)利也。
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